Ogni volta che parliamo di cultura del burnout, dobbiamo includere persone disabili

Contenuto

• C'è una tendenza di vecchia data di persone capaci che prendono in prestito da culture sorde e disabili
• Cosa succede quando rimuoviamo l'esperienza della disabilità dalle sue radici nella cultura della disabilità?
• Vale anche la pena notare che l'articolo di Peterson esclude le voci delle persone di colore
• In definitiva, c'è valore nel prendere a prestito dalla cultura della disabilità, ma deve essere uno scambio alla pari

Il modo in cui vediamo il mondo plasma chi scegliamo di essere e la condivisione di esperienze avvincenti può incorniciare il modo in cui ci trattiamo a vicenda, in meglio. Questa è una prospettiva potente.

Come molti, ho trovato il recente articolo di Buzzfeed di Anne Helen Peterson, "How Millennials Became the Burnout Generation", contenuto estremamente riconoscibile. Anch'io sono insoddisfatto dei modi in cui il capitalismo ha deluso la nostra generazione. Anch'io ho problemi a completare commissioni e compiti che sembrano dovrebbero essere "semplici".

Tuttavia, nel tentativo di universalizzare l'esperienza del burnout millenario, il saggio di Peterson ha mancato di includere le intuizioni della comunità dei disabili.

C'è una tendenza di vecchia data di persone capaci che prendono in prestito da culture sorde e disabili

Ad esempio, la riunione di calcio è presa in prestito dai giocatori del Gallaudet che si sono rannicchiati per impedire ad altre squadre di vederli firmare. Le coperte ponderate, l'ultima tendenza di quest'anno, sono state create per la prima volta per aiutare le persone con autismo ad affrontare esperienze sensoriali travolgenti e ansia.

Questa volta Peterson usa la disabilità come metafora. Parla di ciò che ci "affligge", di "afflizione". Definisce persino il burnout millenario una "malattia cronica".

E mentre Peterson fa esempi di una persona disabile, non include le loro prospettive, la storia o le voci. Di conseguenza, appiattisce le lotte reali delle persone disabili come parte del burnout millenario, piuttosto che come un possibile (e più probabile) sintomo della loro condizione.

Le persone disabili sperimentano già la cancellazione che contribuisce alla nostra oppressione. Quindi, utilizzando un'esperienza di disabilità senza consultare persone disabili, il saggio di Peterson contribuisce a tale cancellazione.

Il primo esempio offerto da Peterson è di qualcuno con ADHD che non ha potuto registrarsi per votare in tempo.

"Ma la sua spiegazione - anche se, come ha notato, la sua lotta in questo caso è stata in parte causata dal suo ADHD - ha innescato la tendenza contemporanea a schiacciare l'incapacità dei millennial di completare compiti apparentemente basilari", scrive Peterson. "Cresci, il sentimento generale va. La vita non è così difficile. "

Quello che manca è il riconoscimento che non essere in grado di completare attività "semplici" è un'esperienza comune per chi soffre di ADHD.

Alle persone disabili viene spesso detto di "superarlo". E non è la stessa cosa di quando a una persona abile viene detto di "crescere". Anche con disabilità più visibili dell'ADHD, come gli utenti su sedia a rotelle, alle persone disabili viene detto in modo sprezzante di "provare solo yoga" o curcuma o kombucha.

Spazzare via le lotte reali delle persone disabili, come se potessimo semplicemente fare il bootstrap attraverso ambienti inaccessibili, è una forma di abilismo - e così è cercare di entrare in empatia con le persone disabili agendo come se tutti noi sperimentassimo lo stesso feedback.

Se Peterson avesse centrato saldamente il suo articolo sulle esperienze dei disabili, avrebbe potuto attingere a queste esperienze per chiarire ulteriormente come vengono ignorate le vite delle persone disabili. Questo, forse, aiuterebbe alcuni lettori a superare questo atteggiamento dannoso.

Cosa succede quando rimuoviamo l'esperienza della disabilità dalle sue radici nella cultura della disabilità?

Molti aspetti del burnout millenario che Peterson descrive assomigliano alle esperienze comuni delle persone cronicamente malate e neurodivergenti.

Ma avere una disabilità o una malattia non si limita al dolore, alla restrizione o al sentirsi troppo stanchi.

Ancora una volta, escludendo le persone disabili dalla narrazione, Peterson manca di una parte molto importante: le persone disabili lo sono anche - e hanno lavorato per molto tempo - per il cambiamento sistemico, come gli sforzi in corso per fare pressioni per l'assistenza sanitaria universale e il Disability Integration Act.

Il movimento per la vita indipendente si è formato negli anni '60 per fare pressioni per una ridotta istituzionalizzazione dei disabili e per forzare l'Americans with Disabilities Act attraverso il Congresso. Per dimostrare il problema con gli edifici inaccessibili, le persone disabili hanno strisciato sui gradini del Congresso.

Quando Peterson chiede: "Fino a o al posto di un rovesciamento rivoluzionario del sistema capitalista, come possiamo sperare di ridurre o prevenire, invece di limitarsi temporaneamente, il burnout?" Si sta perdendo la storia in cui la comunità dei disabili ha già vinto cambiamenti sistemici che potrebbero potenzialmente aiutare i millennial a sperimentare il burnout.

Ad esempio, se il burnout fosse il risultato di una condizione di salute, i lavoratori potrebbero legalmente chiedere alloggi ai sensi dell'Americans with Disabilities Act.

Peterson chiama anche il suo sintomo di burnout "paralisi da commissione": "Ero immerso in un ciclo di tendenza ... che sono arrivato a chiamare 'paralisi da commissione.' Metto qualcosa nella mia lista settimanale di cose da fare, e ' d rotolare, una settimana dopo, perseguitandomi per mesi ".

Per le persone con disabilità e malattie croniche, questo è noto come disfunzione esecutiva e "nebbia del cervello".

La disfunzione esecutiva è caratterizzata da difficoltà nel completare compiti complessi, iniziare compiti o passare da un'attività all'altra. È comune nell'ADHD, nell'autismo e in altri problemi di salute mentale.

La nebbia cerebrale descrive una nebbia cognitiva che rende difficile pensare e completare le attività. È un sintomo di disturbi come fibromialgia, sindrome da stanchezza cronica / encefalomielite mialgica, invecchiamento, demenza e altri.

Anche se non sto facendo una diagnosi da poltrona a Peterson di nessuno di questi problemi (il funzionamento esecutivo è noto per peggiorare con problemi come lo stress e la mancanza di sonno), si perde non includendo una prospettiva disabile sulla paralisi da commissione: le persone disabili hanno sviluppato modi di far fronte.

Chiamiamo questo adattamento o strategie di coping o, a volte, cura di sé.

Tuttavia, piuttosto che essere informato da esperienze di disabilità, Peterson respinge attivamente la moderna cura di sé.

"Gran parte della cura di sé non è affatto preoccuparsi: è un settore da 11 miliardi di dollari il cui obiettivo finale non è alleviare il ciclo di esaurimento", scrive Peterson, "ma fornire ulteriori mezzi di auto-ottimizzazione. Almeno nella sua iterazione contemporanea e mercificata, la cura di sé non è una soluzione; è estenuante. "

Lo ammetto, cura di sé può essere estenuante. Eppure è più della semplice versione mercificata descritta da Peterson. La cura di sé di cui scrive Peterson è la versione annacquata che le persone disabili, in particolare le aziende, hanno creato dalla cultura della disabilità.

La cura di sé per la disfunzione esecutiva è davvero duplice:

1. Preparati degli adattamenti (come promemoria, semplificazione delle attività, richiesta di aiuto) in modo da poter completare, si spera, le attività più necessarie.
2. Smetti di aspettarti di fare tutte le cose o di definirti "pigro" se non puoi.

Le persone disabili hanno una vasta esperienza nel sentirsi "pigri" per non essere "produttivi". La società ci dice costantemente che siamo "un peso" per la società, soprattutto se non siamo in grado di lavorare secondo gli standard capitalisti.

Forse ascoltando le persone disabili su tali argomenti, le persone disabili potrebbero meglio comprendere o accettare i propri limiti. Dopo che la mia disabilità è diventata più debilitante, ci sono voluti anni di pratica per essere in grado di seguire me stesso e non aspettatevi la perfezione che la nostra moderna società capitalista richiede da noi.

Se Peterson avesse contattato la comunità dei disabili, potrebbe essere stata in grado di arginare la marea del suo burnout, o almeno arrivare a una misura di auto-accettazione dei suoi limiti.

In risposta al senso di colpa di sentirsi "pigri", la comunità dei disabili ha respinto, dicendo cose come "la mia esistenza è resistenza". Ci siamo resi conto che il nostro valore non è legato alla produttività e, includendo questa narrativa sulla disabilità, l'articolo originale avrebbe dato il necessario aumento di potere.

Vale anche la pena notare che l'articolo di Peterson esclude le voci delle persone di colore

Definisce millennial come "per lo più bianchi, in gran parte persone di classe media nate tra il 1981 e il 1996". Gli attivisti su Twitter si sono opposti a questa narrativa.

Arrianna M. Planey ha twittato in risposta al pezzo: "Cosa significa" essere adulta "per una donna nera che è stata trattata come un'adulta dall'età di 8 anni? da prima che fossi un adolescente. "

Inoltre, Tiana Clark ha twittato che Peterson esplora "i comportamenti di una generazione - la mia generazione - ma le mie batterie nere morte non sono incluse. L'autore fornisce anche definizioni per essere "poveri" e "pigri", ma non situa le storie pesanti di questi aggettivi, soprattutto in termini di costruzione di razza sul posto di lavoro ".

Altre di queste importanti esperienze possono essere viste in hashtag come #DisabilityTooWhite e #HealthCareWhileColored.

In definitiva, c'è valore nel prendere a prestito dalla cultura della disabilità, ma deve essere uno scambio alla pari

Le persone abili non possono continuare a prendere in prestito dalla cultura e dalla lingua della disabilità trattandoci come "fardelli". In verità, disabili siamo contribuire alla società in modi molto concreti - e questo deve essere riconosciuto.

Nella migliore delle ipotesi, questa è un'esclusione dei contributi dei disabili alla società. Nel peggiore dei casi, questo normalizza l'atteggiamento secondo cui le persone disabili sanno cosa significa essere disabili.

Quindi cosa succede quando separiamo le esperienze dei disabili da quelle delle vite dei disabili? La disabilità diventa solo una metafora e anche le vite dei disabili diventano una metafora, piuttosto che una parte importante della condizione umana. Alla fine, Peterson manca così tanto scrivendo "su di noi, senza di noi".

Liz Moore è un'attivista e scrittrice per i diritti dei disabili cronica e neurodivergente. Vivono sul loro divano nella terra rubata di Pamunkey nell'area metropolitana di Washington. Puoi trovarli su Twitter o leggere altri lavori su liminalnest.wordpress.com.